【參訪活動】緩緩．蘇魯-原住民族部落深度參訪暨迎新活動-苗栗蘇魯部落(1121118-19)

活動第一天，剛到達苗栗蘇魯部落，學生還不是很熟，接著由拉娃老師帶領原民生玩迎新油新，並藉由遊戲，讓學生彼此熟識，將學生全部打混在一起坐。接著介紹蘇魯部落的青年組成歷程以及怎麼去凝聚青年執行文化復振。下午的課程由李鳳玉老師介紹協會組成歷程，以及什麼感動讓他能去致力於創立文化協會，深入的與學生去討論返鄉的可能性，以及坐了十幾年的反饋，最後在讓學生去分享自己對於返鄉的看法及想法。文化及生活，泰雅族傳統手作工藝兼有技術及環境知識，包含廣泛且技法繁複，藉由謝老師的教導，了解耆老如何利用傳統智慧去製作。老師借由教學的過程分享自身的生命歷程以及已一個排灣族的視角所看見的蘇魯部落文化。第一天的最後一堂課為泰雅族傳統舞蹈教學，偉恩老師教導本校學生一個傳統舞蹈，晚會時要表演給部落耆老看，學生皆非常努力學習。最後為了迎接本校原民心聲，特別與部落青年策會晚會，並邀請部落族人來到我們中間，我們表演給他們，他們也回饋了一首泰雅族傳統歌曲，在晚會的最後由謝老師帶領本校學生與部落青年族耆老深度對談，了解部落所面對的問題，大家圍在火旁邊，聽著耆老唱的泰雅族歌曲，就算天氣冷，但是心是暖的。

活動第二天，不同於第一天的樣子，大家都熟絡了，一大早就由李老師帶著我們走讀部落，經過的每一個地方都有它的歷史記憶，經過他的解說，讓學生更了解蘇魯部落，不管是部落歷史、文化還是經濟作物。最後一站來到昨晚晚會時來的一個耆老，經過昨晚他的大力邀請，我們在第二天的早上來到他的露營區，坐在草地上，喝著他給的飲料，聽著他的生命歷程，有一學生提議希望能唱一首古謠回饋給耆老，最後我們便在學生的古謠當中結束回到了協會。第二堂課為泰雅族中的gaga，吳老師為讓大家能更加貼近泰雅族，已泰雅族族語進行教學，並由拉娃老師進行翻譯，泰雅族中的gaga意思為祖訓或遺言，指泰雅社會是應遵守祖訓的社會群體，而是以血緣、共約、共祭、共勞為基礎發展而成，深深存在於泰雅族人的生命之中。gaga是一種社會規範，是泰雅人日常生活、風俗習慣的誡律，也是最具有約束力與公權力的團體，可以算是泰雅社會中行為道德與社會律法的最高維護與審判者。又因泰雅族的分布地區遼闊，gaga之意各有偏重不同。下午林以撒牧師為我們帶來部落遷徙過程以及在種植橘子時與土地的連結。與學生深入探討返鄉之可能性以及回饋。講師分享因為台灣社會連續爆出「食安的問題」，使得社會大眾真的不知道該吃什麼才好，因為接二連三出現有毒、農藥超標、黑心的食品。最後創立了「以勒自然農場」

目的就是為了在部落設立一個「教學及實驗農場」，鼓勵部落農友不再使用農藥及化學肥料，從此改變過去的耕種習慣，為消費者及下一代保留乾淨的土地。目前以勒農場持續努力經營，建立穩當的銷售管道，達到農場收支平衡，讓此一自然農場能永續經營。接著由部落青年楊老師分享求學及工作歷程，再看見博屋瑪小學的教學目標以吉成果，決定留在部落，將師介紹博屋瑪小學為全國第一所原住民族實驗小學，校名是在改制前，透過部落公投方式選出。講師解釋，「P’uma博屋瑪」為早期泰雅族人慣用族語，包括生火、接火、安撫幼兒等動作都稱作「博屋瑪」，具有興旺、傳承及養育等意涵。透過引入部落耆老來教學，學習老人家的傳統智慧，有許多跨領域、學科、年級的學習，學習表現也會比以前更好。小朋友的「民族自信」、「自我認同」，在實證研究上證實是有顯著的提升。活動的最後，拉娃老師請本校學生分享兩天的心得，最深刻的為一名阿美族學生，特別分享自己最近部落復振的一首傳統祭儀古謠，並有三位漢人同學感動得流下眼淚，分享自己的感動。